Ateísmo en Guatemala
Cualquier dolor es fácilmente desdeñable; pues el que entraña intenso sufrimiento tiene corta duración, y el que en el cuerpo perdura produce ligero pesar.
La necesidad es un mal, pero ninguna necesidad hay de vivir en la necesidad.
Para la mayor parte de los hombres la inactividad es torpeza; locura.
1 El ser feliz e incorruptible (la divinidad) ni tiene él preocupaciones ni se las causa a otro; de modo que ni de imaginaciones ni de agradecimientos se ocupa. Pues todo eso se da sólo en el débil.
(En otros lugares dice Epicuro que los dioses son visibles a la razón, presentándose unos en su existencia numérica, y otros en forma humana, por una asimilación formal a partir de la continua emanación de imágenes semejantes y confluyentes).
2 La muerte no es nada para nosotros. Porque lo que se ha disuelto es insensible y lo insensible no es nada para nosotros.
1 Epicuro decía que la filosofía es una actividad que con discursos y razonamientos procura la vida feliz.
3 Con amor a la verdadera filosofía se desvanece cualquier deseo desordenado y penoso.
4 Es preciso que sirvas a la filosofía para que te alcance la verdadera libertad.
Epicuro a Meneceo, salud.
Nadie por ser joven dude en filosofar ni por ser viejo de filosofar se hastíe. Pues nadie es joven o viejo para la salud de su alma. El que dice que aún no es edad de filosofar o que la edad ya pasó es como el que dice que aún no ha llegado o que ya pasó el momento oportuno para la felicidad. De modo que deben filosofar tanto el joven como el viejo. Éste para que, aunque viejo, rejuvenezca en bienes por el recuerdo gozoso del pasado, aquél para que sea joven y viejo a un tiempo por su impavidez ante el futuro. Necesario es, pues, meditar lo que procura la felicidad, si cuando está presente todo lo tenemos y, cuando nos falta, todo lo hacemos por poseerla.
Nacido en la isla de Samos entre los años 341 o 342 A.C., Epicuro hubo de emigrar a Atenas en donde fundaría, por el año 306 A.C., una escuela filosófica que a la historia pasaría con el nombre de la filosofía del jardín, por ser costumbre de sus seguidores el reunirse en los jardines de Ateneas para discurrir sobre sus ideas filosóficas.
Epicuro moriría alrededor del año 270 A.C.
El cristianismo epicúreo de Erasmo o de Montaigne, el de
Gassendi, canónigo de Digne, el cristianismo escéptico de Pierre
Charron, el teologal de Condom, el escolástico de Burdeos, el deísmo
del protestante Bayie y el de Hobbes, el anglicano, tal vez hagan
parecer impíos y ateos a sus autores. Pero aun así el término no se
aplica con justeza. Eran, desde luego, creyentes heterodoxos y
librepensadores, pero cristianos al fin. Como filósofos independientes
aunque cristianos por tradición, esta amplia gama permite creer en
Dios sin la limitación de una ortodoxia sostenida por el ejército, la
policía y el poder. ¿El autor de los Ensayos pasa por ateo? ¿Qué
pensar de su peregrinaje a Notre-Dame de Lorente, de sus profesiones
de fe católicas en su obra maestra, de su capilla privada, de su muerte
en presencia de un cura en el momento, digamos, de la elevación? No,
todo aquel bello mundo filosófico cree en Dios…
Pues bien, hacía falta que apareciese el pr imero, el inventor, el
nombre como hito a partir del cual fuera posible afirmar: he ahí el
primer ateo, el que expresa la inexistencia de Dios, el filósofo que lo
piensa, lo afirma, lo escribe con claridad, netamente, sin adornos ni
sobreentendidos, con infinita Read the rest of this entry »
Extraído de: el camino de Idiel
Litha da inicio a la época del año cuando los días son los más largos y las noches más cortas Es uno de los cuatro “sabbats menores” que celebran los puntos astrológicos de cambio de una estación. (los sabbats mayores son aquellos que celebran el punto medio y por tanto el apogeo de la misma)”Técnicamente, el solsticio es un punto astronómico y, debido a las variaciones calendario gregoriano, la fecha puede variar algunos días dependiendo del año. El solsticio del verano ocurre cuando el sol alcanza el trópico del cáncer, y experimentamos el día más largo y la noche más corta del año. ”
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Esta es una nueva entrega, donde les “comparto” una compilación de los misterios de las religiones, desde los temas de cielo, infierno, las similitudes de estos conceptos en las diferentes religiones.
Nostradamus, Flavio Josefo, los Yezidas, Catón, etc.
interesante compilación obtenida en cursos MaxiMail.com
Espero sus comentarios, sugerencias, criticas y solicitudes.
saludos
Angel
p.d.
Aclaración!!! El artículo es de la autoría de Ricardo Gustavo Espeja
gustavo99@gmail.com
Cielo e infierno (El jardín del Edén, La Morada de los ángeles, Los vikingos y El Yang y el Yin)
Los conceptos opuestos de Cielo e Infierno han subyugado al hombre desde los tiempos más remotos. Todas las culturas del universo comparten la expectativa de una paz y una felicidad eternas para quienes han llevado una vida recta. y también asignan eternos sufrimientos para los obradores de la maldad.
Capítulo: Cielo e infierno (El Tao, El Islam, El Budismo, Amenaza del fuego y El río de la muerte)
El TaoEl taoísmo constituye el fundamento de la filosofía china. Es una «senda» o un «camino» y en la comprensión del Tao está el auténtico sentido de la vida.
La unidad del Cielo y de la Tierra sólo es posible cuando el Tao sigue su curso natural. En un principio el taoísmo parecía pulsar resortes ocultos y mágicos y transportaba a las mentes a una tierra de ensueño.
Capítulo: El libro de los vigilantes o la rebelión de los satanes - parte 1ª
La figura o la idea del diablo y el nombre de Lucifer o de Satanás se hallan con frecuencia inseparablemente unidos. Y asociamos su maldecida esencia a la fracasada rebelión que protagonizó contra Dios y que le convirtió para siempre en un ángel caído.
Capítulo: El libro de los vigilantes o la rebelión de los satanes - parte 2ª
Y son esos superiores «hijos de Dios» (tampoco se habla de «hijas de Dios») los que copulan -con o sin su consentimiento (eso no importa)- con las hijas de los hombres en una actuación que más parece una violación en masa que una entente cordiale. Pero no acaba ahí la tropelía. Después de consumada una acción cuya autoría el Génesis atribuye a la voluntad voluptuosa de los hijos de Dios, a Yahvé no se le ocurre otra cosa que impartir su justicia condenando al hombre con una frase lapidaria que limitará los días de su vida a 120 años.
Capítulo: El libro de los vigilantes o la rebelión de los satanes - parte 3ª (Flavio Josefo)
Flavio JosefoPero antes de adentrarnos a analizar qué dicen al respecto esos otros textos, veamos las variaciones que nos ofrece el judío Flavio Josefo en su obra «Antigüedades Judías» (Ediciones Akal, S.A., 1997), Libro I, después de hablar, en un pasaje no menos interesante sobre la descendencia de Set, de la humanidad posterior a Adán.
Capítulo: El libro de los vigilantes o la rebelión de los satanes III (El Libro de los Vigilantes de Henoc I)
Existe, no obstante, un libro, el del Henoc etiópico, que es en realidad un conjunto de libros refundidos por mano anónima, y que puede encontrarse en castellano en el Volumen IV dedicado al ciclo de Henoc, de la obra APÓCRIFOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO, Read the rest of this entry »
Capítulo: El libro de los vigilantes o la rebelión de los satanes III (El Libro de los Vigilantes de Henoc II)
El pecado de aquellos seres fue que «tomaron mujeres; cada uno se escogió la suya y comenzaron a convivir y a unirse con ellas, enseñándoles ensalmos y conjuros y adiestrándolas en recoger raíces y plantas […] Azazel enseñó a los hombres a fabricar espadas, cuchillos, escudos, petos, los metales y sus técnicas, brazaletes y adornos; cómo alcoholar los ojos y embellecer las cejas, y de entre las piedras, las que son preciosas y selectas, todos los colorantes y la metalurgia. Read the rest of this entry »
